Tidak ada pemimpin yang mampu melihat seluruh kenyataan seorang diri. Sehebat apa pun kecerdasan dan pengalamannya, ia tetap bergantung pada informasi yang disampaikan oleh orang-orang di sekelilingnya, antara lain sekretaris pribadinya sendiri dan para jajaran kabinetnya. Karena itu, kualitas pemerintahan tidak hanya ditentukan oleh siapa yang memegang kekuasaan, tetapi juga oleh siapa yang berdiri di sekitarnya dan bagaimana mereka menyampaikan kebenaran kepadanya.

ketika kebenaran dipoles oleh orang-orang di sekelilingnya, maka akan muncul budaya Yes-man di lingkaran kekuasaan. Istilah ini merujuk pada Kondisi seseorang atau kelompok selalu mengatakan “ya” atau mengiyakan segala perintah, pendapat, dan keputusan atasan tanpa pertimbangan kritis atau kejujuran profesional.

Sejarah menunjukkan bahwa kesalahan besar dalam pemerintahan tidak selalu berawal dari niat buruk seorang pemimpin. Kesalahan juga dapat terjadi ketika informasi yang diterimanya telah disaring, dipoles, atau bahkan sengaja disembunyikan oleh orang-orang di sekitarnya. Ketika fakta yang pahit dianggap berbahaya, sementara pujian selalu mendapat tempat, kekuasaan perlahan kehilangan kemampuan untuk mengoreksi dirinya sendiri.

Di sinilah budaya yes-man tumbuh. Rasa takut kehilangan jabatan, keinginan mengambil hati atasan, dan ambisi memperoleh kedekatan dengan penguasa membuat sebagian pejabat lebih memilih menyenangkan daripada menyampaikan kebenaran. Kritik dianggap ancaman, sementara pujian menjadi alat untuk mengamankan kepentingan. Akibatnya, pemimpin berisiko terjebak dalam gambaran semu yang membuatnya merasa selalu benar. 

Rasulullah SAW tidak mengajarkan hal demikian. Beliau mengajarkan dan mendidik kita semua sebagai umatnya untuk mengatakan sesuatu apa adanya dan tidak dibuat-buat bahkan disembunyikan, walaupun itu pahit untuk dikatakan. sebagaimana sabda beliau:

عَنْ أَبِي ذَرٍّ – رضي الله عنه – قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم: قُلِ الْحَقَّ, وَلَوْ كَانَ مُرًّا

Artinya: “Dari Abu Dzarr, beliau berkata, Rasulullah SAW bersabda kepadaku, ‘Katakanlah yang benar, walaupun itu pahit.’”

Islam juga telah memberikan peringatan tentang bahaya pujian yang berlebihan. Dalam hadis riwayat Muslim, Rasulullah SAW bersabda:

عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، قَالَ: قَامَ رَجُلٌ يُثْنِي عَلَى أَمِيرٍ مِنَ الْأُمَرَاءِ، فَجَعَلَ الْمِقْدَادُ يَحْثِي عَلَيْهِ التُّرَابَ، وَقَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنْ نَحْثِيَ فِي وُجُوهِ الْمَدَّاحِينَ التُّرَابَ

Artinya: “Dari Abu Ma’mar, beliau berkata, seorang laki-laki berdiri memuji salah seorang amir. Lalu Al-Miqdad menaburkan tanah kepadanya seraya berkata, ‘Rasulullah SAW memerintahkan kami untuk menaburkan tanah ke wajah orang-orang yang gemar memuji secara berlebihan.’” (HR. Muslim).

Imam An-Nawawi dalam Al-Minhaj fi Syarh Shahih Muslim bin Al-Hajjaj menjelaskan:

لكن هلاك هذا الممدوح في دينه وقد يكون من جهة الدنيا لما يشتبه عليه من حاله بالإعجاب

Artinya: “Kebinasaan orang yang dipuji itu dapat terjadi dalam urusan agamanya, dan mungkin pula dalam urusan dunianya, karena keadaan dirinya dapat menimbulkan kekaguman terhadap diri sendiri.”

Penjelasan tersebut menjadi peringatan bahwa pujian berlebihan dapat menumbuhkan sifat ujub, yaitu pengagungan manusia pada dirinya sendiri dan menganggap apa yang ia lakukan merupakan sebuah kebaikan. Sifat ini bisa membuat seseorang sulit melihat kekurangannya dan melemahkan kesediaannya menerima kritik. 

Dalam pemerintahan, dampaknya bukan hanya menyangkut pribadi pemimpin, tetapi juga kualitas kebijakan dan kepentingan masyarakat. Rasulullah saw. memasukkan ujub ke dalam perkara yang membinasakan. Beliau bersabda:

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ثَلَاثٌ مُهْلِكَاتٌ: شُحٌّ مُطَاعٌ، وَهَوًى مُتَّبَعٌ، وَإِعْجَابُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ مِنَ الْخُيَلَاءِ

Artinya: “Dari Anas bin Malik, Nabi SAW bersabda, ‘Tiga perkara yang membinasakan: Rasa pelit yang ditaati, Hawa nafsu yang diikuti, dan Bangganya seseorang terhadap diri sendiri (ujub).’” (HR. Al-Thabrani).

Ketika pejabat lebih sibuk membenarkan atasan daripada menyampaikan fakta, kesalahan kebijakan akan semakin sulit diperbaiki. Karena itu, loyalitas seharusnya tidak diukur dari seberapa sering seseorang menyetujui pemimpinnya, melainkan dari keberaniannya memberikan pertimbangan yang jujur dan bertanggung jawab.

Pada akhirnya, bahaya terbesar bagi seorang pemimpin bukanlah ketika ada orang yang berani mengkritiknya, melainkan ketika tidak ada lagi orang yang berani mengatakan bahwa ia salah. Sebab, pemerintahan yang sehat tidak dibangun di atas pujian tanpa batas, tetapi di atas kejujuran, keberanian menyampaikan kebenaran, dan kesediaan untuk memperbaiki kesalahan demi kepentingan rakyat.

Kontributor: Muhammad ‘Imaduddin Roshief
Editor: Muhammad Jihadul Azzam

HPMI Yordania

Akun Resmi HPMI Yordania, dikelola oleh Kementerian Komunikasi & Informasi